no batelli en "animarte"
TEXTO Y PARODIA QUE CONTIENE COMENTARIOS DE MARTIN CHEAP CHEAPNESS, DEFENSAS DEL IMPLICADO Y TESTIMONIOS DEL DIARIO PERSONAL DEL ARTISTA ALREDEDOR DE SU DECLINACION EN ANIMARTE
1. CHEAPNESS A LA CARGA: "Bien, la verdad es que nadie entiende a este Batelli; antes se la pasaba enarbolando ese discurso reiterativo y mamón de artista marginado -que ya nadie se cree o se pasa- y ahora le da por ceder de manera moralistoide a sus ataques súbitos de selfawareness que le han forzado a declinar la invitación de Animarte. Así ni modo; pronostico una vejez amargada y aburrida para este artistoide poseido de infundados complejos de superioridad; a la mierda con Pablo Batelli, digo. "
2. PARENTESIS DE BATELLI: Así empieza Martín su comentario a una decisión que lejos de haber sido tomada de manera impulsiva e irreflexiva, fué el resultado de un proceso de varios días y de una serie de objeciones que empezaron como un murmullo y acabaron como el estruendo y el eco de una poderosa cascada atrapada en la garganta.
3. SEGUNDO ATAQUE DE CHEAPNESS: "Con esta decisión Pablo Batelli demuestra que no tiene un talante propio, sino que ha cedido a lo que los otros quieren que él haga, entre ellos a la opinión de críticos y curadores a los que se ha enfrentado desde estas mismas lineas. La palabra "declinación" fué sustituída en un momento histórico por otra de mayor profundidad, la palabra boicot, -aunque suene Caro-, que se propuso alrededor del tema del marketing como curaduría. Ahora, el mismísimo Batelli intenta una "declinación" que además de apartarle de sus convicciones propias -que como se ha visto claramente tienden al más extremo fundamentalismo- le acercan con ladino oportunismo a las posiciones ideológicas de antigüos blancos de su ironía. ¿Y esta declinación para qué? ¿Para hacer alarde de su insensibilidad y de su falta de compromiso social, en este caso con personas que han quedado en un estado de desprotección absoluta? Estoy seguro que Batelli profesa un enorme sentimiento de solidaridad con el dolor, entonces ¿Por qué abstenerse de participar en una causa que tiene por objeto aliviar ese dolor? Al ceder a la opinión de los otros ha demostrado lo que se tenía por conjetura: está poseído por un carácter reactivo; el reactivismo que le impide actuar con esa fuerza moral del señor y le pliega hacia la moral resentida del subordinado que sigue sin darse cuenta las doctrinas de los demás. No me da pena decirlo, ni le temo a las retaliaciones "conceptuales" de Batelli; del resentimiento no puede provenir una fuerza creadora ni transformadora, lo sabemos todos. Además: ¿Quién podría ser tan inconciente de rechazar los beneficios de alinearse al lado de las poderosas fuerzas conquistadoras, que se encuentran prestas a instaurar en el territorio una monarquía constitucional? Vemos en esta tendencia presuntuosa de querer alinearse siempre dentro de una minoría un síntoma inequívoco de la soberbia mística. En esta posición voluntariamente antidarwiniana, demuestra al mismo tiempo su soberbia y su estupidez enfrentada no a lo que se señala equívocamente como un "pragmatismo cínico", sino a la simple y llana ley de la vida."
4. PRIMERA CITA DEL DIARIO DE BATELLI: A continuación, quiero citar textualmente las páginas que he escrito en un diario, días antes de que se me confirmara que el envío del objeto a intervenir se realizaría en el curso de las siguientes dos semanas. Cito:Martes - 1 de junio - 2004:"La pregunta que debe hacerse un artista es cómo resolver el problema formal, porque el problema formal es al mismo tiempo el asunto temático y al mismo tiempo la carga política y social. A pesar de que desde diversos frentes se ha destronado el juicio de gusto como parámetro, no sé qué hacer con una forma dada de antemano, en la que se suman las restricciones del formato uniformado y la percepción de estar frente a un objeto irremediablemente feo. Los límites del artista los fija el artista, pero esto no quiere decir que sean inexistentes pues dependen de una capacidad para fijarlos y esa capacidad no es todopoderosa: mis límites de acción están mucho mas acá de la solución de esta forma propuesta. Algunas ideas que ya se encuentran descartadas son: 1) lanzar la mariposa desde un acantilado y demostrar que no puede volar. 2) Encerrar la mariposa en un cofre de lámina cerrado herméticamente con soldadura y dejarlo abandonado en algún lugar a que se pudra con la contaminación urbana. 3) Colocar una cesta de basket soldada a sus tres antenitas. 4) Decorar la mariposa con el logo marca del chigüiro, polémico y sabroso animalito, recientemente en vías de tornarse amargo porque nos recuerda su probable extinción. 5) Desconocer el soporte y pintar su superficie a manera de lienzo, como muchísimos frondios de arborizarte. 6) Sumergir la mariposa en un cubo de concreto fresco en un simulacro contemporáneo. Sin embargo, en la presentación que se realizó del proyecto en Palacio, se habló de "una intervención en el ya definido estilo de arborizarte", que -no debo olvidar- se inauguró con una censura. Me parecen entonces incompatibles la naturaleza del proyecto con el ejercicio del artista: no es un territorio propicio para metáforas conceptuales porque esas metáforas se encontrarán siempre subordinadas a ese encuadre y marco genérico al que se le denomina "espíritu arborizarte", estilo que se asemja mas bien a una doctrina y cuyos límites no se explicitan porque se entiende que todo el mundo los conoce de antemano.
5. NUEVOS SEÑALAMIENTOS DE MARTIN EL INCISIVO: "Me pregunto qué haría este valiente artista escudado cobardemente detrás de un teclado y una pantalla si se lo convocara a participar en una subasta de arte a favor de los desplazados. Estoy casi seguro que dada su melodramática sensibilidad de mamerto aceptaría con los ojos cerrados, como si el dolor entre diversos sectores sociales fuese distinto. Lo único que quiero señalar es cómo la percepción del dolor se ve atenuada o acentuada por marcos ideológicos. De manera que ¿Cómo rechazar un marco ideólógico con un argumento que serviría inexorablemente para rechazar a todos los demás marcos ideológicos? Esto puede suceder, porque Batelli es un inconsecuente."
6. SEGUNDA CITA DEL DIARIO DE BATELLI: "Me pregunto por qué somos los artistas los llamados siempre a equilibrar las cargas de las carencias presupuestales de los diversos sectores sociales, como si el artista no fuese también un sujeto económico, sometido a las mismas presiones. Mi posición debería ser la de defender a las viudas y huérfanos, desde la perspectiva de la solidaridad que el dolor humano nos despierta, pero la de señalar que la responsabilidad de garantizar el amparo debe estar a manos del Estado; si me dicen que nadie sabe quién es el Estado, yo diría que es aquella entidad que restringe las libertades individuales a través de la acción simultánea de dos recursos: limitando la capacidad económica de sus miembros a través de la imposición de impuestos cada vez más pesados y adicionalmente, restringiendo las posibilidades de acción de su población por todas las vías constitucionales posibles. Ese es el Estado que debe responder por el amparo de cada uno de sus miembros, entre quienes se encuentran las viudas y los huérfanos de los policías. Lo demás, me parece poner en juego la ilusión de reconocimiento que vive dentro de cada persona que se dedica al arte, presentándolo en subastas en el extranjero, y hacer uso de los deseos de superación y ambición de competencia de unas personas que son convocadas cada vez que hay emergencias económicas o causas sociales nobles pero para quienes nadie propone apoyos: ¿Al artista quién lo apoya? Me gustaría ver alguna vez una subasta de automóviles en favor de los artistas desamparados ¿Será posible? ¿En verdad me gustaría? Al menos tendría el interés de lo insólito."
7. EPILOGO: Es martes 16 de junio de 2004, respondo a un llamado que un representante de la Fundación ha dejado en mi contestadora; debo decirle cuanto antes que me retiro del proyecto. Espero no tener que dar explicaciones: las razones son casi evidentes para todos. No me había tenido que enfrentar a la toma de la decisión en el caso de Arborizarte, porque no había sido convocado, pero ante la negativa de muchos artistas que se negaron a repetir la experiencia, se abrieron espacios para nosotros, los emergentes. Emergentes y contestarios, hasta cuando, como dice mi buen amigo Cristóbal el fotógrafo, se tira la plancha del segundo piso de la casa: entonces entramos en la clase media conceptual y defendemos los valores de continuidad, estabilidad y comodidad. ¿será este el destino de todos nosotros? ¿Será asimilarnos cómodamente a un entorno que nos garantiza ciertas cositas básicas -a veces nisiquiera las básicas- a cambio de decir que todo está bien y que uno está contento? Me comunico con la Fundación y les comento mi decisión; la respuesta es: "Maestro Batelli, la Mariposa ya se encuentra en la dirección de despacho". Respondo: "por favor, retírela. Si les he forzado a incurrir en algún costo adicional por favor tengan a bien cobrármelo". Al otro lado: "Tranquilo; pasaremos a recogerla mañana o pasado para enviársela a otro artista". Añado torpemente: "Mire, creo que este asunto no tiene solución formal; es imposible sacar de entre este soporte una obra de arte; creáme que hasta último momento estuve pensando en una solución, pero las limitantes me parecen muy fuertes. Además, sobre el asunto de la solidaridad y el desamparo, la mejor acción solidaria que se podría impulsar sería la de garantizar no solo a viudas y huérfanos de los policías sino a todas las personas desamparadas del país los mecanismos de defensa y amparo por vías constitucionales. Es un problema legal que no se soluciona a través de mecanismos los mecanismo coyunturales de las subastas. La subasta es coyuntural, la ley es el reflejo de un compromiso político de largo plazo y la verdadera solidaridad la debe expresar el Congreso y los demás Poderes comprometidos con la Constitución." Me quedo pensando si esta decisión tendrá implicaciones negativas en mi aspiración de sacar mis obras fuera del país... En todo caso, antes de pasadas dos horas después de concluido el llamado telefónico, la Mariposa de Arborizarte había sido ya retirada de un estudio en el Centro de Bogotá, y en su lugar se encontraban el mismo verde del pasto tranquilo y la corriente mansa del aire que suelen poblar ese lugar, indiferentes a la Mariposa de 150 kgs que había estado grácilmente aleteando por sus vecindades.
Pablo Batelli
1. CHEAPNESS A LA CARGA: "Bien, la verdad es que nadie entiende a este Batelli; antes se la pasaba enarbolando ese discurso reiterativo y mamón de artista marginado -que ya nadie se cree o se pasa- y ahora le da por ceder de manera moralistoide a sus ataques súbitos de selfawareness que le han forzado a declinar la invitación de Animarte. Así ni modo; pronostico una vejez amargada y aburrida para este artistoide poseido de infundados complejos de superioridad; a la mierda con Pablo Batelli, digo. "
2. PARENTESIS DE BATELLI: Así empieza Martín su comentario a una decisión que lejos de haber sido tomada de manera impulsiva e irreflexiva, fué el resultado de un proceso de varios días y de una serie de objeciones que empezaron como un murmullo y acabaron como el estruendo y el eco de una poderosa cascada atrapada en la garganta.
3. SEGUNDO ATAQUE DE CHEAPNESS: "Con esta decisión Pablo Batelli demuestra que no tiene un talante propio, sino que ha cedido a lo que los otros quieren que él haga, entre ellos a la opinión de críticos y curadores a los que se ha enfrentado desde estas mismas lineas. La palabra "declinación" fué sustituída en un momento histórico por otra de mayor profundidad, la palabra boicot, -aunque suene Caro-, que se propuso alrededor del tema del marketing como curaduría. Ahora, el mismísimo Batelli intenta una "declinación" que además de apartarle de sus convicciones propias -que como se ha visto claramente tienden al más extremo fundamentalismo- le acercan con ladino oportunismo a las posiciones ideológicas de antigüos blancos de su ironía. ¿Y esta declinación para qué? ¿Para hacer alarde de su insensibilidad y de su falta de compromiso social, en este caso con personas que han quedado en un estado de desprotección absoluta? Estoy seguro que Batelli profesa un enorme sentimiento de solidaridad con el dolor, entonces ¿Por qué abstenerse de participar en una causa que tiene por objeto aliviar ese dolor? Al ceder a la opinión de los otros ha demostrado lo que se tenía por conjetura: está poseído por un carácter reactivo; el reactivismo que le impide actuar con esa fuerza moral del señor y le pliega hacia la moral resentida del subordinado que sigue sin darse cuenta las doctrinas de los demás. No me da pena decirlo, ni le temo a las retaliaciones "conceptuales" de Batelli; del resentimiento no puede provenir una fuerza creadora ni transformadora, lo sabemos todos. Además: ¿Quién podría ser tan inconciente de rechazar los beneficios de alinearse al lado de las poderosas fuerzas conquistadoras, que se encuentran prestas a instaurar en el territorio una monarquía constitucional? Vemos en esta tendencia presuntuosa de querer alinearse siempre dentro de una minoría un síntoma inequívoco de la soberbia mística. En esta posición voluntariamente antidarwiniana, demuestra al mismo tiempo su soberbia y su estupidez enfrentada no a lo que se señala equívocamente como un "pragmatismo cínico", sino a la simple y llana ley de la vida."
4. PRIMERA CITA DEL DIARIO DE BATELLI: A continuación, quiero citar textualmente las páginas que he escrito en un diario, días antes de que se me confirmara que el envío del objeto a intervenir se realizaría en el curso de las siguientes dos semanas. Cito:Martes - 1 de junio - 2004:"La pregunta que debe hacerse un artista es cómo resolver el problema formal, porque el problema formal es al mismo tiempo el asunto temático y al mismo tiempo la carga política y social. A pesar de que desde diversos frentes se ha destronado el juicio de gusto como parámetro, no sé qué hacer con una forma dada de antemano, en la que se suman las restricciones del formato uniformado y la percepción de estar frente a un objeto irremediablemente feo. Los límites del artista los fija el artista, pero esto no quiere decir que sean inexistentes pues dependen de una capacidad para fijarlos y esa capacidad no es todopoderosa: mis límites de acción están mucho mas acá de la solución de esta forma propuesta. Algunas ideas que ya se encuentran descartadas son: 1) lanzar la mariposa desde un acantilado y demostrar que no puede volar. 2) Encerrar la mariposa en un cofre de lámina cerrado herméticamente con soldadura y dejarlo abandonado en algún lugar a que se pudra con la contaminación urbana. 3) Colocar una cesta de basket soldada a sus tres antenitas. 4) Decorar la mariposa con el logo marca del chigüiro, polémico y sabroso animalito, recientemente en vías de tornarse amargo porque nos recuerda su probable extinción. 5) Desconocer el soporte y pintar su superficie a manera de lienzo, como muchísimos frondios de arborizarte. 6) Sumergir la mariposa en un cubo de concreto fresco en un simulacro contemporáneo. Sin embargo, en la presentación que se realizó del proyecto en Palacio, se habló de "una intervención en el ya definido estilo de arborizarte", que -no debo olvidar- se inauguró con una censura. Me parecen entonces incompatibles la naturaleza del proyecto con el ejercicio del artista: no es un territorio propicio para metáforas conceptuales porque esas metáforas se encontrarán siempre subordinadas a ese encuadre y marco genérico al que se le denomina "espíritu arborizarte", estilo que se asemja mas bien a una doctrina y cuyos límites no se explicitan porque se entiende que todo el mundo los conoce de antemano.
5. NUEVOS SEÑALAMIENTOS DE MARTIN EL INCISIVO: "Me pregunto qué haría este valiente artista escudado cobardemente detrás de un teclado y una pantalla si se lo convocara a participar en una subasta de arte a favor de los desplazados. Estoy casi seguro que dada su melodramática sensibilidad de mamerto aceptaría con los ojos cerrados, como si el dolor entre diversos sectores sociales fuese distinto. Lo único que quiero señalar es cómo la percepción del dolor se ve atenuada o acentuada por marcos ideológicos. De manera que ¿Cómo rechazar un marco ideólógico con un argumento que serviría inexorablemente para rechazar a todos los demás marcos ideológicos? Esto puede suceder, porque Batelli es un inconsecuente."
6. SEGUNDA CITA DEL DIARIO DE BATELLI: "Me pregunto por qué somos los artistas los llamados siempre a equilibrar las cargas de las carencias presupuestales de los diversos sectores sociales, como si el artista no fuese también un sujeto económico, sometido a las mismas presiones. Mi posición debería ser la de defender a las viudas y huérfanos, desde la perspectiva de la solidaridad que el dolor humano nos despierta, pero la de señalar que la responsabilidad de garantizar el amparo debe estar a manos del Estado; si me dicen que nadie sabe quién es el Estado, yo diría que es aquella entidad que restringe las libertades individuales a través de la acción simultánea de dos recursos: limitando la capacidad económica de sus miembros a través de la imposición de impuestos cada vez más pesados y adicionalmente, restringiendo las posibilidades de acción de su población por todas las vías constitucionales posibles. Ese es el Estado que debe responder por el amparo de cada uno de sus miembros, entre quienes se encuentran las viudas y los huérfanos de los policías. Lo demás, me parece poner en juego la ilusión de reconocimiento que vive dentro de cada persona que se dedica al arte, presentándolo en subastas en el extranjero, y hacer uso de los deseos de superación y ambición de competencia de unas personas que son convocadas cada vez que hay emergencias económicas o causas sociales nobles pero para quienes nadie propone apoyos: ¿Al artista quién lo apoya? Me gustaría ver alguna vez una subasta de automóviles en favor de los artistas desamparados ¿Será posible? ¿En verdad me gustaría? Al menos tendría el interés de lo insólito."
7. EPILOGO: Es martes 16 de junio de 2004, respondo a un llamado que un representante de la Fundación ha dejado en mi contestadora; debo decirle cuanto antes que me retiro del proyecto. Espero no tener que dar explicaciones: las razones son casi evidentes para todos. No me había tenido que enfrentar a la toma de la decisión en el caso de Arborizarte, porque no había sido convocado, pero ante la negativa de muchos artistas que se negaron a repetir la experiencia, se abrieron espacios para nosotros, los emergentes. Emergentes y contestarios, hasta cuando, como dice mi buen amigo Cristóbal el fotógrafo, se tira la plancha del segundo piso de la casa: entonces entramos en la clase media conceptual y defendemos los valores de continuidad, estabilidad y comodidad. ¿será este el destino de todos nosotros? ¿Será asimilarnos cómodamente a un entorno que nos garantiza ciertas cositas básicas -a veces nisiquiera las básicas- a cambio de decir que todo está bien y que uno está contento? Me comunico con la Fundación y les comento mi decisión; la respuesta es: "Maestro Batelli, la Mariposa ya se encuentra en la dirección de despacho". Respondo: "por favor, retírela. Si les he forzado a incurrir en algún costo adicional por favor tengan a bien cobrármelo". Al otro lado: "Tranquilo; pasaremos a recogerla mañana o pasado para enviársela a otro artista". Añado torpemente: "Mire, creo que este asunto no tiene solución formal; es imposible sacar de entre este soporte una obra de arte; creáme que hasta último momento estuve pensando en una solución, pero las limitantes me parecen muy fuertes. Además, sobre el asunto de la solidaridad y el desamparo, la mejor acción solidaria que se podría impulsar sería la de garantizar no solo a viudas y huérfanos de los policías sino a todas las personas desamparadas del país los mecanismos de defensa y amparo por vías constitucionales. Es un problema legal que no se soluciona a través de mecanismos los mecanismo coyunturales de las subastas. La subasta es coyuntural, la ley es el reflejo de un compromiso político de largo plazo y la verdadera solidaridad la debe expresar el Congreso y los demás Poderes comprometidos con la Constitución." Me quedo pensando si esta decisión tendrá implicaciones negativas en mi aspiración de sacar mis obras fuera del país... En todo caso, antes de pasadas dos horas después de concluido el llamado telefónico, la Mariposa de Arborizarte había sido ya retirada de un estudio en el Centro de Bogotá, y en su lugar se encontraban el mismo verde del pasto tranquilo y la corriente mansa del aire que suelen poblar ese lugar, indiferentes a la Mariposa de 150 kgs que había estado grácilmente aleteando por sus vecindades.
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